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任法融道长:从道家角度谈雾霾形成的根源

人物传媒网 2016-12-22 14:50

近来,大范围雾霾天气频繁出现,环境问题再次成为舆论的焦点,空气作为人类生存的必需品,本来是大象无形,可如今它却一再拨弄公众的神经,到底是什么让这样的雾霾久聚不散呢?在道家看来这一切皆源自于阴阳不和天地不交运动失衡。
 
任法融:自然界你看复杂得很,(其实)简单得很,就是风啊、云啊、雷啊、雨啊、雾,就这些东西,这些风雨云雾是怎么形成的,就是阴阳之气。
 
王鲁湘:阴阳之气。
 
任法融:雾霾笼罩,乾坤昏暗,天地不清,啥原因,就是阴阳不合,这个阴阳不合你看是天灾还是人祸,你看按我们道家的文化是天人合一的文化,“天人也人天也天与人一也”,天人分不开,可以是天灾,其实是人造的麻烦。
 
王鲁湘:是我们干扰了天道。
 
 
任法融:我们干扰了天道,干扰了自然,我们受到了惩罚,这是我们付出代价了已经,现在人们还不重视,我发现人们现在还不重视,已经我们人为付出代价了。
 
王鲁湘:对。 本文来自道教之音
 
解说:不知道这样的道歉大自然是否真的听得到,人们在享受着现代工业带来的一切成果的同时,又不得不承受着工业失度发展所带来的痛苦,而在社会发展与生命和谐之间,人们匆忙地选择了前者,这在道家看来无疑是要付出代价的。
 
任法融:什么代价,你比如说这个雾霾,对生物、动物、植物的生长有影响,对动物的生命有影响的,光谈这个发展是要谈,如果要发展把这各行发展要发展是发展必须和大自然协和起来,不要损坏自然,不要破坏生态,你看那怎么地能不震,你把地球挖得千疮百孔,满是疮痍,地球也是植物,它也会说话,为啥地震那么多啊,过去地震是偶然,十年八年偶遇一次,现在几乎天天有地震,啥原因,人间破坏了嘛,挖煤还不说,把地下的矿藏采光了,煤也会说话。
 
王鲁湘:煤也会说话,对。 本文来自道教之音
 
任法融:给人受惩罚,你惩罚人啊,我不说话我给你无形中我来给你惩罚,阳气上升,阴气降不下来,这个雾霾是消失不了。
 
王鲁湘:对。
 
任法融:我就认为是这个道理。 
 
王鲁湘:因为这个东西也可以解释是所谓的热岛效应,其实也是阴阳不合,天地不交。
 
 
任法融:我们讲阴阳不合就总归一句话,现在就说一大摊,人家说得有道理,但是我们叫阴阳不合,冷空气和热空气一接触,热空气消失,不会有雾霾的,就这个简单道理,这就不是哪一省的问题,半个中国都是雾霾,那就不是哪个造成的,是人间社会造成的。
 
王鲁湘:人间社会造成的。
 
解说:人类的力量现在确实已经足以影响到整个地球环境的各个方面,但是,道、天、地、人的自然关系并没有发生改变,表面上看来,“道法自然”似乎有些泛泛,但它作为人与自然关系的最高原则,仍然是必须尊重的,“自然之道不可违”。
 
 
任法融:我认为自然界是人间闯下麻烦,人间应当受到惩罚,应当付出代价,要发展要顾自然。
 
王鲁湘:要顾自然。 
 
任法融:要顾生态。
 
王鲁湘:对。
 
任法融:你再把水源再破坏,把植被的破坏,这个地球也是个社会呀,有山啊有川啊有植物啊,有动物啊,它每一个都有它互相都有关系。
 
王鲁湘:嗯,是个地球大家庭,地球大社会。
 
任法融:大家庭。
 
王鲁湘:所以庄子说要“以天下为一家,以天下为一人”。
 
任法融:这就是厉害了,你看庄子说,“天下与我为一,万物与我并生”,这就是个大社会的,现在人把这个社会破坏了,所以我们不要多讲,就讲这自然界,自然界过多是人为的造成的,如何解决这个问题必须要保护生态。 
 
解说:道教倡导天、地、人的整体和谐,人与自然息息相关,与环境相互影响,所以在道教看来,最可宝贵的生命不仅仅单指人的生命,同时也涵盖了所有生灵,因为世间万物都平等地接受道的恩惠,共同构成多元的世界。
 
王鲁湘:我们道家,道教就是一直就是从大宇宙大自然这样一个大的环境里头来看我们人类社会,是吧,我们道教一直把我们人类社会和人看成是这个大系统中间的一个组成部分,就是你不要太以自己为本位了。
 
 
任法融:对,就是这个道理。
 
王鲁湘:不要太以自己为本位了,你太以自己为本位了,到最后头你的扩张你的野心,你的膨胀就会把这个比你更大的系统给干扰给破坏了。
 
任法融:对,你看老子说了一句话,比较简单,说吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患,你为啥有大患,因为你把本身看太重要了。
 
王鲁湘:对,把自己看得太重要了。
 
任法融:对,你去侵害别人。
 
王鲁湘:对对对。
 
任法融:大自然咋办,你要把你本人看得贵重以后,要你自己生存破坏生态,你把你自己看得贵重了,那么大患就来了。
 
直通编辑部